南京工业大学丁欣宇《乌合之众》读后感 

《乌合之众》读后感

由 丁欣宇 发表于 2019年03月24日  

“一战”之后，意大利陷入严重的财政经济危机之中。巨额债务造成国内通货膨胀、金融混乱，财政体系几近崩溃。国内的生产设备陈旧，技术落后，商品生产成本高，缺乏市场竞争力，使意大利进出口贸易难以保持平衡，入超严重。工业因军事订货减少，生产下降，中小企业破产倒闭，失业人数日增，大批退伍军人难以找到工作。经济危机激化了社会矛盾，工人占厂，农民占地，并不时发生士兵武装起义事件。在巴黎和会上，意大利分赃最少。这引起意大利社会各阶层的极大不满，人们迁怒于政府的软弱无能，打倒政府的呼声响遍全国。当时的意大利内阁频繁换马，政局混乱，人们期望有一个强有力的政府和铁腕人物来扭转国家的局面，用武力实现未能到手的领土要求。在这样的时局背景下，意大利的法西斯势力迅速崛起。

试想，假若只有希特勒一个人提出这种强权政治，得不到群体的拥护，法西斯主义会发展到那么猖獗的地步吗？假若只有很小一部分人提出这种强权政治，得不到广大群体的拥护，法西斯主义会发展到那么猖獗的地步吗？答案是显然的。正如古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中所言：个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。法西斯分子在抢劫，烧杀，淫掠中获得快感，让自己内心对于社会的不满得以释放。

勒庞在书中如是写到：如果“整个世界”指的是群体，那就根本不像人们常说的那样，整个世界要比伏尔泰更聪明，倒不妨说伏尔泰比整个世界更聪明。这与中国的那句古话“三个臭皮匠，胜过诸葛亮”似乎背道而驰。那究竟群体的作用给我们的社会带来了怎么样的影响呢？

人有一种弱点，总是把自己有限的精力投入到有限的视野之中 ，这一点决定人们专注力的同时，也限制了人的思维的广度。人类需要一种群体确认，否则他将不能充分发挥社会属性，这是一种安全感使然，也是寻找利益之所在。当一个却确信他内心的意识是对的，他就会寻找一个跟他拥有同样意识的群体，并寻求某种接纳，当他被接纳之后，他内心的意识被进一步的加深，当遇到外部挑战时，他这种内心的笃信在背后群体力量的驱使下，使他敢于坚守和捍卫自己。以上这些互为逻辑的观点使得现代社会处于一种混乱的边缘，因为只有极端的个体才能成为意见领袖，只有顺应民意的人才能获得统治地位，而民意来自于“愚蠢不堪”的群众，从而使得没有人，也没有办法，在群众的思维偏离正确轨道的时候给予一种制止的力量。但是值得庆幸的是，现在舆论、媒体的发展和自由化，正在逐步挽救“乌合之众”的现象，因为任何观点在现代社会都能遇到质疑，而且可以被普通大众所获得，使得群众轻信某一种观点的概率大大降低，从而不易被某些极端领袖所俘获。反观处于舆论管制的时代，往往会产生极端的社会动乱，其中的缘由就不言自明了。

然而，我们在享有群体带给我们的种种好处的同时，也在不知不觉间陷入某种局限性之中，我们开始习惯性的认为自己是对的而他人是错的，或者我们习惯性的认为自己所处的群体比他种群体更应该得到重视和关注。在不同的群体中，人们放大着自己的优越感或者不幸，在不同的群体中，他们存在不同程度的忽视他人感受强调自己感受的状况。群体也可能给人以另外一种截然相反的心理反应，当一个人身处一个群体并逐渐厌恶它的时候，他就会产生，群体是“最糟糕”的印象，他们可能认为其他的群体再不堪也会比现在的要好。正如古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中所言，群体无疑是给我们的社会带来了及其消极的影响。群体智商并不是个体智商的累加，反而，群体的智商水平要明显低于个体智商水平；在一个群体中，个人的理性思维会被群体无意识所取代，从而使得群体成为极端行为的实施者； 而在当今民主社会中，由于秉持着少数服从多数的民主原则，进而就沦落为一群智商低下、行为极端的群体决定社会命运的境地；由于群体具有敏感，易受蛊惑，且缺乏独立判断精神的特性，群体往往容易被具有名望，而并不具有充足论据的领袖意见所俘获，从而成为某些极端主义的帮凶。

综上观之，好比钱钟书在《围城》中将婚姻比作是围城，群体也是座城池，你身处其中，坚固的城墙，是你的屏障，也是你的桎梏。有的人乐此其中，并深信不疑地坚持着自己的优越感。有的却想离开。世界上一切的群体，不能以简单的好坏来评判。正如世界上通常不存在绝对的事物一样，当你赞同并分享着它带来的好处，就要容忍它具有的不尽人意的地方。你拼命离开此处，最后的结果并不一定如你想的那么称心如意。人作出选择是要付出代价的，至于选择之后的收益好坏，则是另外一回事。不要草率的做出选择，也不要轻易的重新选择。这个过程中，要做的就是不断的权衡，做出最优的选择。此外，人在做一件事情时的艰辛程度，某种意义上正式你做出这种选择所付出的成本，选择群体也是一样的。

我很喜欢电影芳华中的一句话“爱你做爱，行你所行，听从你心，无问西东。”自由幸福的人生是不会淹没在庸庸碌碌的人潮之中的。

@南京工业大学

都市文化界 Dswhj.com 整理发布